黄玉坐在书房看书看累了，就会抬起头来看看墙上那幅《沉思者》。画中人低着头作痛苦状，就像是看见了地狱，看见了地狱里受苦受难的芸芸众生而感到痛苦不安。画中之人还有一双深邃的眼，在那深不见底的眼神里，人类不见了，宇宙消失了，满眼尽是虚无。
　　陀思妥耶夫斯基是个“赌徒”，还具有“群魔”般狂暴的脾气。他像个“白痴”般受着“罪与罚”，更是受尽了“被欺凌与被侮辱的”折磨。“死屋手记”是他的心灵自白，最后他以“卡拉马佐夫兄弟”的名义向上帝作了忏悔。
　　齐克果是神学家和文学家，也是存在主义的开山鼻祖。他写有《非彼即此》、《恐惧与颤栗》、《反复》、《哲学片断》、《不安的概念》、《反语的概念》、《基督教训练》、《瞬间》、《日记》等书。他认为黑格尔等人所主张的正、反思维都是通向地狱之路，而《非彼即此》则是通往天国之关键。他是个敏感、奇诡和容易受伤的人，他说：“女人一向是取之不尽的反思对象，是用之不竭的观察材料，我担心男人倘若丧失了研究女人的行动，则他……不能成为一种人—审美者。美学所涉及的只要美，在本质上只涉及幻象和女性。”“你可以同时钟情于许多少女，因为你对每个少女都有独特的爱……尽力去爱，把一切爱的力量都藏在自己灵魂深处，从而使每个少女都能各得其所，同时在意识中拥有她们全体。”他还说：“道德在哲学中就如在生活里一样使人厌倦。换个角度，事物就会呈现不同的色彩。在审美的氛围中，事物显得轻盈可爱，宛若昙花一现，而道德一现身，这一切随即变得粗糙、生硬，使人苦闷欲绝。”
　　叔本华是位悲观主义者。他认为人活着就会有欲望，有欲望就会有痛苦。所以他说人生就是痛苦，要若没有痛苦，要么死去，要么就像佛学中所说的那样进入涅?。《作为意志和表象的世界》一书，是叔本华的代表作。他认为世界只是个表象，世界万物都有意志，世界存在就是作为表象和意志存在。
　　尼采是个激进的虚无主义者。他心目中的“超人”超越了一切人，他的“权力意志”剥夺了所有人的权力和意志。他还认为人类世界是“永恒轮回”的，人类世界生了又灭，灭了又生，无休无止。
　　黄玉在半夜三更突然惊醒过来，当他感觉到自己和世界还存在时，惊愕万分的他才慢慢安下心来。他察觉到自己每时每刻都在死亡，每分每秒都在死去。一想到此，一阵莫名的悲痛就涌上他的心头。他发现不仅自己生来就死去，就连整个人类也是如此。他知道自己作为人类之中的几十亿分之一存在这个世界上很渺小，他也知道地球作为宇宙之中的几百亿、几千亿之一更为渺小。他明白自己匆匆来到这个世上又将匆匆离开，他也明白整个人类和整个宇宙的存在也不过只是个瞬间罢了。每一个人都不免一死，每一个人都像微尘一样死灭消亡，这就是人生，凄惨，悲凉，无可奈何。个人死亡了，人类灭亡了，世界毁灭了，宇宙消失了，留下的是无穷无尽的悲凉和荒芜。