10月5日下午，著名学者阎崇年在无锡签售书的时候，遭到一名男子的掌掴......

        就是这个新闻，掀起了轩然大波。我看了网络上的评论，大多数的人谈到了学术自由，并对阎崇年先生在此次事件中表示了支持。

       我是一个坚定的言论自由支持者，可是对此次阎崇年被掌掴的事件，我有自己的看法。先让我们了解一下阎崇年的观点吧：

       1、剃发易服是民族文化的一种交流形式，不能上纲上线。
      2、文字狱有它的历史局限性，虽然制约了一定的思想灵性，但起码维持了社会稳定。
      3、清军入关更多的是促进了民族融合，其中造成的某些局部的破坏是不可避免的。
      4、汉服不是最完美的服饰，也并不能体现什么民族精神。
      5、吴三桂要客观评价，毕竟他的开关行动减少了战争旷日持久带来的无辜平民的伤亡。

      我需要坦白承认，我对阎崇年先生并不是太了解。在此次掌掴事件刚刚发生的时候，我对其抱有了极大的同情。对施暴者鄙视与谴责，可是当我看到了阎崇年先生的文化论点之后，我却畅然了。我高兴，我兴奋，我不得不说：阎崇年被打真是“活该”！

        在铁血等一些论坛上，阎崇年因为这些观点被称之为“汉奸”。对于这样的评价，我不敢苟同，但是不得不说阎崇年的部分文化视点带有明显地哗众取宠成分，我想到的是一种文化炒作。请原谅我恶毒地猜想：或许因为这个巴掌，阎崇年先生正在暗自偷笑吧。

       一个对中国历史有一些基本了解的人都知道，剃发易服到底是怎样发生的，是通过什么方式进行的。成千上万的汉族百姓倒在了血泊之中，扬州屠城日，作为历史大家的阎崇年难道就不知道吗？杀戮也叫文化交流？这是什么样的强盗交流？日本人当年对中国灌输大东亚共荣是不是也是一种在阎崇年先生眼中的文化交流？

       关于文字狱，这样残酷的文化禁锢，血腥的文化镇压在阎崇年眼里成为了一种社会稳定的方式。按照阎崇年的说法，文字狱竟然是利大于弊！什么样的狗屁言论啊！按照阎崇年的观点，为了社会稳定，就可以用一切手段打压甚至镇压所有的持异见者？况且，当年的文字狱只不过捕风捉影，就随意牵连众人，杀戮镇压。或许，按此理论，文革也是一种利大于弊的方式，国民党当年对文化的镇压也是一种利大于弊的方式。阎崇年，你很强大。

       清军入关更多的是促进了民族融合，之间的破坏性是不可避免的。是这样吗？我们承认清军入关是促进了满汉民族的融合，但是就因为这一点而对清军入关持正面看法难道不是显得幼稚了吗？日本人如中国算不算民族融合？阎崇年，你能回答吗？

        汉服不是最美的服饰，也不能体现民族精神。那么阎崇年，什么样的服饰能代表中国的民族精神呢？热爱大清朝的阎崇年，大概眼中只有长辫与马褂了吧！

        吴三桂要客观评价，毕竟他的开关行动减少了战争旷日持久带来的无辜平民的伤亡。看到这条，我才真切地感到悲哀。也许在阎崇年眼里，汪精卫是大大的民族英雄，因为按照汪精卫的设计，中日共荣，没有战争，平民当然不会死亡了。中国近百年的抵抗外辱的战争在阎崇年的眼里全部是徒劳造成无辜平民伤亡的无用功。抗日战争更是没有必要，打开大门，欢迎征服，没有死亡，只有屈辱！

        也许阎崇年不是一个汉奸，但是至少他是一个崇拜汉奸的人。我只是有点不懂，一个所谓的专家怎么会这样荒唐的观点呢？我开始揣测，我不相信阎崇年先生不会不了解当年的史实，我也不相信阎崇年先生会不明事理，那么就只有一种结果——文化作秀。

        这在当前的中国是一种时髦，太多的文人所谓的专家总是会别出心裁地研究出一些稀奇古怪的东西，以挑战人们心目中固有的历史观而引起媒体的注意力。糟蹋完红楼梦，糟蹋三国演义，糟蹋完诸葛亮，糟蹋曹操。竟然还有人研究的出：乾隆是同性恋！！！做这样的研究花着纳税人的钱，你难道不觉得心里有愧吗？这样的专家连农民工做出的贡献都不如。

        一些新奇的观点总是能够引起媒体的关注，毕竟这是一个浮躁的时代，媒体就像苍蝇一样到处寻找着食物亦或“屎”，这些专家们研究不出食物，于是就只能有研究出“屎”了。

         我感到莫名的失望，中国的历朝历代，文人们都是骨头最硬的一群人，可是今天，我却看不见了骨头。我永远相信，历史会对所有的人进行宣判，屎永远是屎！